Menu Close

Mengkritik visi Nadim Makarim adalah simbol kapitalisme dunia!

Mengkritik visi Nadiem Makarim sebagai simbol kapitalisme dunia!

KH. Imam Jazuli, Guru * Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nadiem Makarim, selangkah lebih maju dari masa jabatan awalnya. Gagasan menghubungkan pendidikan dan industri itu bagus. Kemudian, perusahaan-perusahaan milik negara diundang untuk menyediakan program magang bagi siswa-siswa perusahaan internasional. Cita-cita kerjasama dengan kampus nasional dan internasional semakin dekat. Kata-kata Nadiem Makarim bergema: “Jika siswa hanya berenang di kolam renang, mereka tidak akan membentuk peran. Kami (pemerintah) harus melatih siswa untuk berenang di laut lepas sehingga mereka Tantangannya tidak mengejutkan “(Antaranews, 12/2/2020) .

Dari 300 kampus, melibatkan 124 BUMN. Ini sangat mirip dengan karya Mark Olssen dan Michael A. Peters (2005) dalam Journal of Education Policy, yang judulnya: Neoliberalism , Pendidikan tinggi dan ekonomi pengetahuan: dari pasar bebas ke kapitalisme pengetahuan. Pendidikan dan industri menjadi semakin lengket.

Tahap penyatuan pendidikan Nadiem Makarim dan dunia bisnis global tampaknya berbahaya. Penulis ragu-ragu untuk melihat pendidikan hari ini sebagai subsistem ekonomi kapitalis. Namun, pandangan Nadiem tentang pendidikan berorientasi kerja terlalu vulgar, yang jelas merupakan sisi lain dari “kapitalisme” Nadiem Makarim. Jika kepentingan industri dan kapitalisme mampu mematuhi dunia pendidikan, apakah itu berarti bahwa sistem pendidikan kita telah terpecah? Mari kita kembali ke tema peran Nadim di atas. Penulis ingat kursus sosiologi tentang teori drama oleh Erving Goffman. Di garis depan panggung, Nadim ingin bertukar siswa dengan perusahaan internasional untuk membentuk jiwa pesaing di laut lepas. Di belakang layar, Nadiem berpikir secara diam-diam: a) untuk menyediakan perusahaan dengan tenaga kerja gratis selama 2 hingga 3 semester, b) revolusi spiritual dari manajer cetak menjadi pekerja, dan c) untuk mengubah karakteristik tiga orang dari perguruan tinggi dan universitas menjadi Sekolah Menengah Kejuruan (SMK). Visi Nadiem Makarim tentang pendidikan tinggi adalah fenomena “kepahitan sosial”. Tentu saja, siapa pun yang memahami pandangan kami tentang pendidikan nasional tidak akan mau mencetak generasi pekerja. Kami ingin siswa kami menjadi inovator dan pencipta, bukan pekerja tanpa visi penciptaan lapangan kerja. Sebenarnya, jika tujuan Nadiem adalah untuk membangun mental seorang pengusaha, bukankah setiap universitas memiliki pusat pembelajaran dan inkubasi ekonomi sendiri? Mengapa Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan tidak menyediakan dana sebanyak mungkin untuk mendanai kursus kampus? Di lingkungan kampus, siswa dilatih untuk berpikir dan bekerja. Magang di perusahaan hanya akan melatih siswa untuk bekerja. Jika Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan ingin turun ke tingkat teknis daripada tingkat konseptual, itu harus cukup untuk memastikan bahwa industri menjual dan membutuhkan semua produk dan hak cipta siswa sehingga siswa menjadi pemasok dari dunia industri di kampus tanpa meninggalkan posisi magang, Belum lagi 2 hingga 3 semester magang gratis tanpa pembayaran, dan mereka harus membayar selama satu semester di kampus. Visi aneh Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan menandai pembentukan pemerintahan Chokovy kedua, yang akan berakhir pada 2024 dan menjadi sumber utama perhatian publik. Kalau tidak, kami berharap apa yang dilakukan universitas berbeda dengan pendidikan sekolah. Di tangan Nadiem Makarim, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan dipandang sebagai perusahaan Indonesia di Gojek, yang membutuhkan pekerja, terutama pekerja bebas yang mewakili pekerja magang. Peran hukum dan idealisme Michel Rosenfeld (1998) mempertanyakan bahwa masalah hukum diselingi antara masalah moral dan politik. Dalam masyarakat majemuk di mana nilai-nilai moral, sosial dan politik negatif, interpretasi hukum akan terus meningkat. Dia adalah orang yang paling kuat di ibukota dan pemenang pertempuran untuk kekuatan penafsiran (Rosenfeld, “The Interpretation of Justice: The Law Antara Etika dan Politik”, University of California Press, 1998). Jika dia tidak hati-hati, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan akan menjadi perpanjangan dari kapitalisme dunia. Anggaran pendidikan 20% APBN hanya untuk pencetakan, budak kapitalis. Dalam empat tahun ke depan, pikiran orang Indonesia akan dipenjara oleh alasan materialisUang, pekerjaan, dan kesejahteraan materi saya adalah arah utama hati nurani dan kemanusiaan kita. Negara mungkin tidak mempertimbangkan arahan pendidikan yang tidak mengarah pada kesuksesan materi dan tidak dalam kepentingan kapitalisme. Lulusan pendidikan yang tidak berkontribusi pada industri global akan dikeluarkan. Ruang otomatis tertutup. Apakah kita mempersiapkan generasi muda hanya untuk kaum kapitalis? Penulis berharap dapat mengutip John Dewey sebagai akhir hingga akhir artikel ini: “Pendidikan bukanlah persiapan untuk hidup; pendidikan adalah kehidupan itu sendiri.” Siswa tidak perlu mempersiapkan diri untuk industri jasa dan pasar. Siswa tidak harus bersiap untuk berenang di laut lepas. Karena beberapa orang tertarik untuk mendaki dan memanjat, tetapi beberapa orang ingin menjadi perenang. [*] * Penulis adalah mantan siswa Pesantren Lirboyo di Kediri, departemen alumni dan filsafat Universitas Al-Azhar di Mesir, departemen alumni Universitas Federal Malaysia, kebijakan dan strategi; Penjaga Pondok Pesantren Bina Insan Mulia di Lebanon; Wakil Ketua Pusat Rabithah Ma’ahid Islamiyah (Persatuan Pesantren Indonesia), Nahdlatul Ulama Dewan Direksi (PBNU), 2010-2015.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *

ayam sabung judi taruhan_judi ayam online_cockfight judi